Filozof-Sanatçının Rönesansı-Düşüncenin görsel devrimi üzerine bir deneme kitabının ilk bölümü, Nietzsche’nin kısa bir süre sonra bağlarını koparacağı “filozof-sanatçı” kavramından hareket eder. Düşünce-yaşam birlikteliğinin kopmazlığı ve söylemlerinin heterojenliği ile nitelendirilen sanatçı-felsefenin, Platon’tan bu yana süregelen felsefe yapmanın minör bir modu olduğu kuşku götürmez elbette. Ancak yazar,Nietzsche ile paylaşılan müzik kavramının karşısına, kaynağını metafizik resmin yaratıcısı Giorgio de Chirico’nun eserinin oluşturduğu düşüncenin görsel kavramınıgetirir. İkinci bölümü, Jean-Pierre Faye ile “Felsefi Anlatı”; Platon ve Nietzsche’nin “DüşünceTiyatrosu”; düşünce tiyatrosuna metafordan çıkış izni veren Eisenstein ve Artaud ile “Total İmaj”ın pragmatiği örneği, sanatçı-felsefe kavramını tüm boyutlarıyla incelemeye alır.“Filozof-sanatçı figürü yaratıcılığını diller aracılığı ile duyulardan alırken, bir yandan da sanatın ve düş gücünün kaynağının diyalogun transkültürel dinamiği olduğugerçeğinin altını çizer. Filozof-sanatçı, güncel kollektif düşüncelerin, atasal bireyselsanatsal uygulamaların içine yerleştirilmelerine olanak sağlar: Transkültürel diyalogise, yaratıcılığın direndiğini, direnmekle yetinmeyip daha fazlasını hatta ve özelliklede yeni çevresine uyum sağlamak suretiyle bir kültürden diğer bir kültüre “ihraç edildiğini” anlatmaya çalışır”, diye devam eden yazar; son olarak da, kültürlerarası diyalogve etno-şiirin ışığında yeniden düşünülen şiirin, her türlü araçtan ve ağırlıktan arındırılmış yeni görsel düşünce kavramsallığının seçilmiş alanı olmasını önerir.